蜀同盟

蜀の民よ、集いたまえ。~諸葛亮中心の三国志話と、現代世俗話~

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天下三分の計は捏造? 「梁父の吟」の真実

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「梁父の吟」の意味

『梁父の吟(りょうほの・ぎん)』とは、若い頃の諸葛亮が口ずさんでいたとされる唄だそうです。
これは正統な記録書とされる陳寿著『蜀志/諸葛亮伝』に記録されていることです。

正統な記録書に載っているからという理由で、皆様これは事実だろうと鵜呑みにしています。
でも、「正統」だからと言って真実とは限らない。
(だから陳寿の言う、身長が高いという話も天下三分計も眉に唾付けてください)

私はこの唄についてまるでイメージがないので、「自分の妄想」からは申し上げる言葉を持たないのですが、ちょっと考えれば分かるはずでしょう? というトリックにはすぐ気付きます。

『梁父の吟』は以下のような唄です。

歩みて出ず斉城の門、遥かに望む蕩陰の里
里中に三墳あり、累々として正しく相似たり
問ふならく是れ誰が家の墓ぞ、田彊と古冶子なり
力は能く南山を排し、文は能く地紀を絶つ
一朝讒言を被れば、二桃もて三士を殺す
誰かよくこの謀をなす、相国斉の晏子なり

訳:古い時代の斉国の門を出て、遥かに歩くと、蕩陰の里がある。ここによく似た、三つの墓がある。これは田彊と古冶子(と公孫氏)の墓である。彼らは文武に優れていたが、ある日、二つの桃を取り合って死んだ。さて、この見事な計略を果たしたのは誰だろうか? それこそ、かの斉国の名宰相、晏嬰さまである。

 歴史家たちはこの詩を読んで、
「若い頃の諸葛亮は晏嬰に憧れていたんだな。よほど狡賢い策略家になりたかったんだなぁ」
などと解釈をしています。絶望的な知能の低さを感じますね。

歴史館の記事でも書きましたが、これはぱっと見てすぐに分かる通り、晋を建国した司馬氏が魏・蜀・呉を略取したことを褒めたたえるための唄です。

「田彊」と「古冶子」とは、暗に蜀と呉を喩えたものです。
つまりこのまま真意を翻訳すると、

「里中に三墳有り。累々として、正しく相似たり」 
――ここに三つの墓がある 三つとも同じような墓である
「問ふならく、是れ誰が家の墓ぞ」
――これは何の墓だろう 
「田彊と古冶子なり」
――蜀と呉(と魏)の墓である              
「力は能く南山を排し、文は能く地紀を絶つ」
――三国とも強大な力で大陸を支配していたが
「一朝讒言を被れば」
――欲に目が眩んで
「二桃もて三士を殺す」
――二つの土地を求め、争い合って滅んだ
「誰か能く此の謀を為す」
――誰がこの三国を滅ぼしたのか
「相国斉の晏子なり」
――偉大なる魏の名宰相、司馬氏である

 という意味になります。

※筆者の小説より転載
shiryumini.gif

正史に『梁父の吟』が載せられた真相

三つの墓であるのに二人分の名しか出てこないことを、歴史家たちは
「語呂が悪いから諸葛亮は文学的な都合でカットしたのだ」
とお人よし過ぎる解釈をしていますが、そうではないのです。
これは司馬氏が簒奪した魏に遠慮して、名を一人分カットしているのです。語呂が悪いからなどではなく、巧妙に気配りされた創作なのです。

もちろん、この詩は諸葛亮が創作したものではありません。
こんな腹立たしい未来予知を諸葛亮がしていたなどと、思い込むとしたら愚かです。

当たり前のことですがこの『梁父の吟』は、晋の時代となり、陳寿が記録書を編纂する直前に創作されたものです。
晋の帝を称賛する目的で、です。
わざわざこれを若い頃の諸葛亮が口ずさんでいたと書いたのは、「第一級戦犯」として三国戦乱の全責任を押し付けた諸葛亮(天下三分計を計画したのはコイツだとして全責任を押し付けた)を、さらに貶めるためです。


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